哪吒，一听这名字的读音，就不(bù)像汉语。
哪吒从何而来？从印度来。古人(gǔ rén)翻译佛经，有在汉字左边加口字(zì)的习惯，比如压了孙猴子五百年(wǔ bǎi nián)的五指山上的梵文六字咒语：唵(ǎn)（ōng）、嘛（ma）、呢（nī）、叭（bēi）、咪（mēi）、吽（hōng），意味着清除贪(tān)、嗔、痴、傲慢、嫉妒、吝啬。
“哪”“吒”二字(èr zì)也出自翻译，在汉语中没有任何(rèn hé)含义。
在佛教典籍《佛所行赞》（佛本行经(xíng jīng)）中，哪吒是毗沙门天王的儿子👦(ér zi)。
毗沙门天王也就是四大天王中(zhōng)的多闻天王，持混元伞，护持北俱卢洲(běi jù lú zhōu)，因其手持伞，北方人把他(tā)尊为财神，密教中的黄财神也(yě)是其化身。
后世《北方毗沙门天王(tiān wáng)随军护法仪轨》记载多闻天王救唐玄宗(táng xuán zōng)于藩军之围，玄宗下令城楼西北角供养(gòng yǎng)多闻天王。
再往后，多闻天王又演化成(yǎn huà chéng)托塔李天王，也就是历史人物李靖，隋末(suí mò)初唐的著名军事家。唐传奇《虬髯客传》曾(céng)虚构了一些李靖的豪侠义气。到(dào)了晚唐《续玄怪录》，李靖成为执掌风雨(fēng yǔ)的俗神。可见民间对李靖的爱💗(ài)。
《全唐文》中托塔多闻天王与托塔李天王(lǐ tiān wáng)形象符合。
就这样，哪吒变成了李靖(lǐ jìng)的儿子👦，李靖也算喜当爹了(le)。
喜当爹一个还不够，哪吒毕竟是李靖(lǐ jìng)的三儿子👦，所以李靖又喜提二子(tí èr zi)：金吒与木吒。
虽然毗沙门天王（多闻(duō wén)天王）与唐朝李靖的形象融合在(zài)一起，但在《封神演义》里，多闻天王又(yòu)演化出一个新的形象：魔家四将(jiāng)之魔礼红。
最早的哪吒，是“药💊叉(yào chā)大将”“鬼神王”，手捧戟，以恶眼见四方，缚(fù)恶人。
起不善之心的恶人——哪吒拿(ná)起金刚杖，刺其眼，穿其心。
哪吒是(shì)“忿怒相”。
看世间物欲横流，魑魅魍魉太多(duō)，哪吒恶相怒目，恰恰心有慈悲。
宋朝禅宗(chán zōng)典籍《汾阳无德禅师语录》言：“三头六臂擎天(qíng tiān)地，忿怒那吒扑帝钟。”
《禅宗颂古联珠通集》言(yán)：“摩天鸠鸟九头毒，护世那吒八臂长(bì zhǎng)。”
唐宋之间，开始流行哪吒“析骨还(hái)父、析肉还母、莲花🪷化身”的传说。《五(wǔ)灯会元》也提到这类情节，宋代(sòng dài)严羽《沧浪诗话》和苏辙也都提到(tí dào)过此故事。
这个时候，哪吒的形象开始(kāi shǐ)融入道教，南宋的《夷坚志》中讲述(jiǎng shù)哪吒使用道教常见的火象法器“火球(huǒ qiú)咒”，战胜了石精，这一传说成为了(le)《封神演义》中哪吒与石矶娘娘斗法的(de)源头。
元明杂剧《二郎神醉射锁🔒魔镜》写道：三头(sān tóu)飐飐显神通，六臂辉辉降妖怪。凤翅盔(fèng chì kuī)斜兜护顶，狮蛮带紧扣当胸。绣球落似(luò shì)千条火滚，火轮举如万道霞红。
好威风！好(hǎo)精神！
明初神仙传《三教源流搜神(sōu shén)大全》收录的哪吒太子的故事已经(yǐ jīng)相当完整，哪吒从此成为道家神——玉皇(yù huáng)驾下大罗仙，少年身长六丈，三头九眼(jiǔ yǎn)八臂，拥有法器枪、绣球和砖。托胎(tuō tāi)于托塔天王李靖，大哥军吒，二哥木吒(mù zhā)。
哪吒在宋末元初刻本的插图中(zhōng)已经汉化。
脚踏水晶殿，杀九龙，射死(shè sǐ)石矶娘娘之子，刻骨还父，割肉还母。世尊(shì zūn)折荷菱为骨，莲藕为肉，系为胫(jìng)，叶为衣，重生了哪吒。这些情节加入(jiā rù)了中国传统血🩸缘的主题和对(duì)儒家文明忠孝礼法的反思。
沿袭《西游记(xī yóu jì)杂剧》，《西游记》和《封神演义》接着对哪吒故事(gù shì)进行改编和拓写。哪吒变成三坛海会(hǎi huì)大神，拿着六般兵器：斩妖剑、砍(kǎn)妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮(huǒ lún)儿。
惯看佛道神仙多兵器，只为(wèi)降妖除魔。
叹一句：妖在世间为何这么(zhè me)多？魔在世间为何除不完(wán)？原来妖魔本是人变作，只因欲望(yù wàng)太多，野心太大，贪得无厌，求占(zhàn)无度，最后自作孽，成了妖魔。
如何一辈子(yī bèi zi)剔除妖魔鬼怪大黑腩？
化为一儿童！小孩儿(xiǎo hái ér)！
哪吒的形象开始变成儿童的模样(mú yàng)！
《西游记》里哪吒是一个“小童男”，其实(qí shí)哪吒只是少了油腻，少了世俗(shì sú)，少了利欲熏心，少了自私无度。
在(zài)清绘本《封神真形图》中，哪吒挂着(zhe)肚兜，梳着垂髫发髻。清代民间年画中(zhōng)，哪吒也是小孩子👶。
哪吒才是“少年(shào nián)感”的代名词！
虽也是一个“坏小孩(huài xiǎo hái) ”，一个“恶灵童”，但好耶！
这样的(de)“恶童”理应如《哪吒之魔童降世》那般古灵精怪(gǔ líng jīng guài)！然后再逐渐转变成《封神第一部：朝歌风云(fēng yún)》《封神第二部：战火西岐》中帮助大周，讨伐(tǎo fá)纣王，推翻暴虐统治，立下汗马功劳的英雄(yīng xióng)少年！
看哪吒——玉面娇容如满月，朱唇(zhū chún)方口露银牙！
绣带舞风飞彩焰，锦袍(jǐn páo)映日放金花！
《封神演义》中，劈开肉球，跳出一个(yí gè)小孩儿来，遍体红光，面如敷粉。
好(hǎo)鲜活！好热血🩸！
哪吒虽然神通广大，却只有(zhǐ yǒu)七岁！剥龙皮抽龙筋，与石矶娘娘斗法(dòu fǎ)！
可谓英雄出少年！他一人做事一人当(yī rén dāng)，不累双亲，敢做敢当，自由叛逆，疾恶如仇！
太乙(tài yǐ)真人花瓣儿铺三才，叶梗儿做骨节(gǔ jié)，三片荷叶天地人，一粒金丹放中间，魂魄(hún pò)一推，荷莲变成新哪吒，肚兜是一块(yī kuài)红绫，右手有一金镯。
古人相信灵魂(líng hún)不灭，精神永恒，超脱涅槃，不为(wèi)俗世肉身所累。
所以肉体当然也(yě)可以由莲花🪷荷叶组成！全球有任何(rèn hé)民族能想象莲花🪷荷叶做成的神(shén)吗？
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。莲荷(lián hé)！干净！
这纯真的肉身，如此诗意，只有(zhǐ yǒu)中国人的想象力能够达到这等(děng)境界！
哪吒终于配齐了——火尖枪、风火轮(fēng huǒ lún)、乾坤圈、混天绫、金砖、豹皮囊、九龙(jiǔ lóng)神火罩、阴阳剑！
八件兵器，杀破一切(yī qiè)牛🐮鬼蛇神！
哪吒更是“造反有理、丢掉幻想、准备(zhǔn bèi)斗争”的象征！
哪吒是自由的，是(shì)倔强的，是超脱的！
《封神演义》中，哪吒(né zhā)的杀龙弑父，与大周灭商，是互文(hù wén)，互为镜像！
纣王的劳民伤财和暴虐昏庸(hūn yōng)，早已经将仁义良知泯灭！
哪吒的(de)反抗——是反抗暴虐的君，反抗虚伪(xū wěi)的主！
反抗昏聩的父，反抗荒谬(huāng miù)的法！
反抗纲常的礼，反抗摧残(cuī cán)的理！
反抗贪婪的制，反抗不平(bù píng)的公！
哪吒不服龙王，不服父君，不服(bù fú)石矶娘娘，不服燃灯道人。
天不怕地不怕，这(zhè)世上没有什么救世主，也不存在神仙(shén xiān)皇帝，大慈大悲不在上方，只在于渺小(miǎo xiǎo)的我们——我们就是众生，我们就是哪吒(né zhā)！
只有哪吒能救哪吒，只有众生能助众生(zhòng shēng)！
哪吒从佛教神衹变为道教神仙(shén xiān)，这类例子还可以参照观音菩萨变为(biàn wèi)慈航道人。
融佛为道，既是(shì)儒释道三教合一的演变过程，又(yòu)是我大中华精神包容万象、超越自身(zì shēn)、最终回归灵魂故土的过程。
全球化后(hòu)，种种价值纷扰人心，景观社会乱象浮浮(fú fú)。
“新哪吒”从何而来？向往何方？
中华“灵珠子(zhū zi)”正在何处浸润？
中华“荷肉莲骨”又在何处(hé chù)发芽？
